杞人忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译(yì)是(shì)《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓言(yán)，出(chū)自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星嗤笑的意思f0000; line-height: 24px;'>嗤笑的意思宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无(wú)处存身，便食不(bù)下咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另外又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)不过是(shì)积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有哪个(gè)地方没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动(dòng)，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发(fā)光的东西，即(jí)使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都在地上(shàng)活(huó)动，怎么(me)还担心地(dì)会(huì)陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人(rén)一解释）那个杞国人(rén)才(cái)放下(xià)心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三嗤笑的意思(sān)年(nián)不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其(qí)危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进(jìn)，并率领南(nán)蛮附庸各(gè)国(guó)的军队(duì)会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军(jūn)大举破庸(yōng)，庸(yōng)都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实(shí)现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝一个很(hěn)有气量(liàng)的人。

　　当时太平公(gōng)主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大(dà)臣都(dōu)投靠(kào)她，只有象先洁身自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太(tài)平公(gōng)主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗(àn)中(zhōng)化解，救(jiù)了许多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察(chá)使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望明(míng)公采取(qǔ)些杖罚来树立威名(míng)。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是宽厚(hòu)人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录(lù)事(shì)对象先(xiān)说：“明(míng)公您不(bù)鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不(bù)多的，难道(dào)他们不明(míng)白我(wǒ)的话如果(guǒ)要用(yòng)刑，我(wǒ)看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常说：“天下本(běn)来(lái)无事，都是人(rén)自己给自(zì)己(jǐ)找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始就(jiù)能清(qīng)醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)的(de)翻译(yì)及原文如下(xià)：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地(dì)方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会(huì)掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星也是空气中发光的气(qì)体(tǐ)，即使掉(diào)下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的(de)人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了(le)四处(chù)，没有哪个地方是没(méi)有孝逗山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢(ne)？”于(yú)是那个杞国(guó)人才放下心(xīn)来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作(zuò)《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故事(shì)，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无(wú)穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于(yú)《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在(zài)文章(zhāng)中形象(xiàng)地(dì)说明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观(guān)而采用了(le)这则寓言。

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